من ورد الثامنة عشرة من شهر رمضان المبارك تعلّمنا أنّ الأزمات تكشف أنّ  بين الإيمان والنفاق ما بين الثرى والثريّا؛ ففي غزوة الأحزاب تبيّنت الفروق التالية :

١ - النفاق لا يثق بوعد الله، يتّهم الخالق ورسوله : ( ما وعدنا الله ورسوله إلّا غرورا )

من ورد السادسة عشرة من شهر رمضان المبارك تعلّمنا ما كتبْتُ عنه سابقا بشأن  قصّة سليمان عليه السلام في التدوينة التالية :

من ورد الرابعة عشرة من شهر رمضان المبارك تعلّمنا :

١ - أنّ التمكين المحمود يتطلّب :

- القيام بحقّ الله : ( إقامة الصلاة )

- أداء حقوق العباد  : ( إيتاء الزكاة )

من ورد الثانية عشرة من شهر رمضان المبارك تعلّمنا :

1 – أنّ فاتورة كفران النعم باهظة الكلفة : (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ )

من ورد العاشرة من شهر رمضان تعلّمنا ما يلي :

من ورد الثامنة من شهر رمضان المبارك استفدنا :

1 – خطر النفاق من خلال حجم المتلوّ في الورد حيث إنّه معظم سورة براءة ( الفاضحة )

2 – أنّ للنفاق صفات وأساليب مختلفة منها :

- الاستئذان لتشريع التخلّف عن مواطن الجدّ

- القيام بالتخذيل إذا خرجوا مع المؤمنين

- التذرّع بالورع الكاذب : ( الجدّ بن قيس )

من ورد السادسة من رمضان المبارك استفدنا :

أوّلا : أنّ الكفر لا يصدر عن قناعة عقليّة, وإنّما يصدر عن هوى, أو جهل  في نفس صاحبه, ومن أمثلة ذلك في ورد السادسة قوله تعالى :

1 - وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

من ورد الخامسة من شهر رمضان المبارك تعلّمنا أنّ ديننا بعيد عن التفريط والإفراط .

فأمّا عن التفريط فقد مثّله اليهود على أتمّ وجه فقد فرّطوا في العهود بالنقض, وفي الأنبياء بالقتل , وفي التوراة بالتعطيل, وفي نبيّنا صلى الله عليه وسلم بمحاولة القتل, وفي المؤمنين بمعاداتهم أشدّ عداوة.

من ورد الليلة الثانية من شهر رمضان المبارك اخترت الوقوف مع المقطع القرآني من ٢٢١ - ٢٤٢ من سورة البقرة وهو المتعلّق ببناء الأسرة في الإسلام؛ لآخذ منه رسائل الطمأنة الموجّهة إلى المرأة  من دينها :  أن لا خوف عليها من ظلم الرجل،  فما عليها إلّا أن تتابع منّة الإسلام عليها، وتنظر ما حمله لها هذا المقطع وحده من امتيازات عظيمة لم تنلها فيما قبله ولا بعده؛