عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 
  : جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه و سلم فلما قضى بوله أمر النبي صلى الله عليه و سلم بذنوب من ماء فأهريق عليه رواه البخاري

عن مالك بن الحُويْرث رضي الله عنه  قال 
 : أتينا النبي صلى الله عليه و سلم ونحن شببة متقاربون فأقمْنَا عنده عشرين ليلة فظنّ أنا اشتقْنا أهلنا وسألَــنا عمَّن تركْنا في أهلنا فأخبرْناه وكان رقيقا رحيما فقال ( ارجعوا إلى أهليكم فعلِّمُوهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم ) رواه البخاري ومسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه 
  : أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية فدعوه فأبى أن يأكل وقال خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير  رواه البخاري ومسلم 
وعن عائشة رضي الله عنها قالت 
 : توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري

عن عائشة رضي الله عنها 
  أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يحدث حديثا لو عدَّه العادُّ لأحْصاهُ رواه البخاري ومسلم

محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب الإمام المجتهد 
أحدفقهاء المدينة كان معاصرا لمالك بن انس'
قال عنه الحافظ الذهبي :  الإمام ، شيخ الإسلام ، أبو الحارث القرشي ، العامري ، المدني ، الفقيه .  كان من أوعية العلم ، ثقة ، فاضلا ،
 قوالا بالحق  مهيبا .
قال ابن السماك قلت  لابن أبي ذئب  فى حديث أتأخذ بهذا ؟

قال أبوبكر بن العربي في سراج المريدين عند شرح قوله تعالى:
 (قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ): «لما علم من قوة نفسه، ورأى من تضييع الحق وتعطيل الحدود، وفساد الخلق في الأرض، ما حمله على إرادة إظهار الحقوق، ففي ذلك إسوة لمن قَدَرَ من نفسه على القيام بالحق أن يَقْبَلَهُ إذا جُعِلَ إليه.

   قاعدةذهبية تنسب لأحد زعماء الإصلاح [على الرضا أوحسن البناء]: وهي (لنتعاون فيما اتّفقنا عليه وليعذربعضُنا البعض فيما اختلفنا فيه) ،لو تداعى لها الموريتانيون وخاصة نخبة المعارضة والموالاة ، أو على الأقل في جزئها (التعاون في المتّفق عليه) ، فماهو المتفق عليه ؟؟ .

(فالإسلام عقيدة: جوهرها التوحيد، وعبادة: جوهرها الإخلاص، ومعاملة: جوهرها الصدق، وخُلق: جوهره الرحمة، وتشريع: جوهره العدل، وعمل: جوهره الإتقان، وأدب: جوهره الذوق، وعلاقة: جوهرها الأخوة، وحضارة: جوهرها التوازن.

الحملات الانتخابية التي توقع العداوة والبغضاء بين الناس وتصد عن ذكر الله وعن الصلاة محرمة كالخمر. قال  الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون  إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون )