كان علي رضي الله عنه ؛

الدرس ((1))

إن المسلم وطنه حيث يجد وطنا لدينه ومقامه حيث يقام ومستقره حيث يستقر 

وهو غريب بغربة دينه  أيا كان موقعه فمكة التي جعلها الله أم القرى وبها الكعبة التي كانت قياما للناس ومثابة 
حين عطل أهلها الدين وحاربوا حملته وجبت الهجرة عنها سعيا لإقامة دين يحررها وغيرها من الطغيان والاستكبار

معشر القضاة الكرام لقد نزلت بكم الأمانة وحلت بكم المسؤولية فلتُروا الله من أنفسكم خيرا ولتصدقوا في مراقبته ونشدان السلامة يوم القدوم عليه 

لتتذكروا أن العدل اسم من أسماء الله يحب المتصفين به ويمقت المستنكفين عنه فما أجدره بأن يسعى إليه ، وأن يكون أكبر همكم ومبلغ علمكم ، 

ذكر الله من شأن يعقوب عليه السلام ، أنه ظاهر بين الأسباب والتوكل ، فعمل ما في وسعه من الأسباب ،ثم توكل على من سبب الأسباب ، ورتب عليها مسبباتها ،

فقال عنه في اتخاذ الأسباب :

{{ قال لن أرسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتنني به إلا أن يحاط بكم }}

{{ يابني لا تذخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة }}

قال الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تَظْلِمُون ولا تُظْلَمون ) قال الرجل القرآني سيد قطب في ظلال القرآن (ج1ص:331) “الإيذان بالحرب من الله ورسوله أعم من القتال بالسيف والمدفع من الإمام .

تأملت معظم السياقات في القرءان فوجدت من القرائن في القرءان ، التمهيد لكشف الضر و إجابة الدعاء و رفع البلاء والنجاة من اسباب الهلاك ، بتقرير وحدانيته سبحانه وتعالى وتفرده وحده لاشريك له بالخلق والأمر فهو المدبر لشؤون هذا الكون وهو قيوم السماوات والأرض :{ يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور}

آن لمن رزقهم الله بسطة في المال أن يتسابقوا إلى سدّ الثغور, وتخفيف المعاناة, وأن ينفقوا ممّا خوّلهم الله إيّاه من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلّة .

حين كنت أحضر خطبة الجمعة الماضية ذهنيا أعددت تصورا بمقدمة وعرض وخاتمة 
ضمنت المقدمة إعلانا بأن الأصل في نظام الكون ونواميسه وقوانينه هو التسخير والمنافع :{وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه} 

ذكر الله من شأن يعقوب عليه السلام ، أنه ظاهر بين الأسباب والتوكل ، فعمل ما في وسعه من الأسباب ،ثم توكل على من سبب الأسباب ، ورتب عليها مسبباتها ،
فقال عنه في اتخاذ الأسباب :
{{ قال لن أرسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتنني به إلا أن يحاط بكم }}

{{ يابني لا تذخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة }}